枫言疯语

也许你不会懂
从你说爱我以后
我的天空星星都亮了

我愿变成童话里
你爱的那个天使
张开双手变成翅膀守护你

————题记

　　认识她，缘于网络，一个很偶然的机会，她就闯进了我的生活。

　　那个暑假，在朋友的论坛上知道了她的存在，却无论如何不会想到，我们的第一次聊天几乎是以吵架的结局收场：

　　“所有的朋友都支持我当斑竹，不行么？”

　　“你自己去看看，规定写得清清楚楚，注册两周之后才可以申请斑竹。”

　　“规定是死的，人是活的。”

　　“既然你要来玩这个游戏，那就请你遵守我们的游戏规则。”

　　“……”

　　“……”

　　就这样，两个人在Q上吵得不可开交。

　　谁知道，老天是如此喜欢开玩笑，我经常去的另外一个论坛里，她居然也在，不过在那里，我们互不认识。所以，我们会在一起疯狂地灌水，疯狂的在群里打闹。

　　后来的后来，我们恋爱了，再过了半年，她一个人坐了几千公里的火车，到我的城市来陪我过圣诞节。到我的城市的车票全部卖光了，她便偷偷地买了到邻城的车票。于是，在她到的头一天下午，我坐着大巴到了那个城市。上网的时候碰到她的同学，问我是不是激动的一晚上没有睡好觉？我回答说，没有，我睡的很好，因为我现在的感觉是去接一个出差归来的家人一样的亲切。是的，没有一点网友见面的陌生，只剩下亲切与熟悉。

　　请原谅我是一个根本不懂得浪漫的人，那天的我，居然连花都没有准备，还是我妹妹打车到了几公里外的地方把花买到送到我手里。当我把花捧到她的面前的时候，能清楚地感受到她的高兴。我想，在接到她的那一瞬间，她发现我手上没有拿花，应该是失落的吧。

　　她在我的城市呆了一周，这一周里，我像个孩子，简单的幸福着：牵着她的手，带着她几乎逛遍了整座城市；和她一起坐过山车，下来后都在嘲笑着对方刚才那声嘶力竭的恐惧的叫声；在咖啡厅里和她面对面地坐着，看着她喝咖啡时的样子，真得很美，很美……

　　她终究要回到她的城市，我没去送她，把她拜托给了我的一个最好的朋友，我害怕离别。后来几天，我的朋友都说我憔悴了，是么？或许吧。我们用电话保持着联系，告诉对方自己的思恋，听着那边的呼吸声，感觉这个世界突然安静下来。哦，对了，还有书信，因为我们怀念收到对方来信时的那种激动。

　　再见面已经是十个月之后，我去了她的城市，她请了一周的假来陪我。我们去看大海，晚上躺在沙滩上数星星，做着我从小就一直想做的事情。看着身旁的她，一脸认真地数着天上的星星，心里一阵悸动，侧过身去，拥她入怀。

　　……

　　童话，只是童话而已。

　　每次从电视广告上看到全家人一起自由生活的情景时，心里就自然会想，他们多么幸福啊！我何日才拥有？每当朋友不经意对自己开玩笑说，哎呀，你那么幸福啊！心里总会颤抖和发愣，好象有一种声音从很远的地方传来询问自己，你真的幸福吗？我终于忍不住问自己，人生一世，幸福是什么？也不止一次的问过别人，幸福是什么？

 

幸福是什么？是平凡生活中突中大奖的幸运，是天天不愁吃穿玩乐，是多年的梦想终获得成功，是身边拥有年轻貌丽的红颜知己，是在人生灾难中的重生，是仕途上升官发财…….,感觉似乎都有，感觉它是那么的遥远又那么临近，是那么短暂难遇又那么平凡和无缘相识，感觉自己天天在渴望着它，却无法理解它，甚至不知道幸福就在自己的身边，悄悄的来，悄悄的走。如风，如日月光辉，如飘摇的梦境，靠近自己却不知去体会，远离自己却不知道去挽留。

 

幸福的定义也许根本没什么，只能感觉，感觉它的来到和失去。以前认定开心乃幸福之源，现在其实一切不是自己所能运筹帷幄。 幸福是快乐！幸福是平安和健康。幸福是愉悦和舒畅。幸福是满足和盼望。幸福是学习和欣赏。我为什么觉得幸福，因为我的幸福已经存在。我心中所求达到之后，就是我的幸福。因为我有了满足，这便是幸福。如果你是一叶浮萍，就顺水漂吧；如果你是一朵莲花，不妨听听流水的清音和蛙鸣的声响。 -为什么非得给幸福下一个什么标准呢，幸福有太多的形式了，哪怕我吃好饭，有人替我涮碗我都会觉得自己幸福，把每一个细小的幸福贮存起来，慢慢地你就会被幸福包围，如果你不屑于细小的幸福，那么你终将被排斥于幸福之外，因为，那是幸福在试探你，看你认不认识它 -幸福是什么？老妈说：幸福就是一家人平平安安。老爸说：幸福就是股票飙升。弟弟说：幸福就是天天有巧克力。我把这里问题推到朋友面前,几乎所有人都告诉我：幸福啊，幸福就是有他。

 

幸福有时会突如其来。幸福是一种积累，一点点小幸福才能合成最大的幸福。幸福是一个人时也会偷偷发笑，幸福是刻刻对着爱人也不会厌倦，幸福是父母双全能使你有机会回报，幸福就是那么平淡简单却又是可遇不可求。 我依然不能理解幸福。往往总在感人的故事后才似乎明白幸福是人生的一种精神，一种追求，一种常人无法理解和去实践的醒悟。醒悟后才知道自己该如何去行动，尽管那么难，自己总会催促自己的心灵向那美好的幸福去追寻。幸福不仅仅是个人的感受，它还来源于你的亲朋好友的感受，来源于全世界的公正、和平与老百姓的安居乐业！幸福时刻逗留在人间，我们几乎天天在看着它，却无法抓住它，总突然而来，突然而去，来去无影踪。叹息总在幸福之后。幸福总依附在顺利的旁边。痛苦后的快乐，危险过后的平安，挫折时的成功，寒冷中出现的温暖，幸福总会闪现，幸福总与不幸联系在一起。那是一种生活的颜色，是对生活的理解。 更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。“塞翁失马，焉知祸福”，也许是对幸福最好的处理态度和方式，也许这样我们可以拥有更多幸福的心灵和更长的幸福光阴。 幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。那是一种时代的理解和知识的积累，是一个自我认识自我的镜子，是社会形态的缩影。幸福啊幸福，为什么总让人欢乐让人忧！ 幸福是什么，我脑子里一片空白，也许当我能静坐家居，能酣畅淋漓地思考，尽情书写文章就是一种幸福，它让我快乐，让我心情舒放。也许当我全家安康团圆，和睦生活就是一种幸福，让我拥有一个普通的家园，幸福，是一种精神上的满足。也许当我帮助别人，解救他人危难就是一种幸福，只知奉献，不求回报。其实幸福就在我们的身边，在我们点点滴滴的生活中。幸福也没有十全十美，只要我们心存真善美，至少我们可以靠近幸福。做个真正长久拥有幸福的人很难，但做幸福边上的人却很容易，我们不渴望天天幸福，只求幸福经常会光顾自己就不错了。幸福无限，只存心间。让我们携手自爱，自尊，自强，自信，我们就会常常体验幸福。让别人得到和拥有幸福，往往就是自己的最大、最长久的幸福。 幸福是什么，您拥有幸福吗？也许我永远无法真正地完美地回答。你能告诉大家你幸福的故事吗？让我们一起分享人生幸福、理解人生幸福、珍惜拥有的人生幸福。让幸福的面纱不再神秘，让真正的幸福降临我们身边，恩泽我们人类。 

　　这个春天，高温来得前所未有的迅疾与意外，如同你的降临。张学友，听你的歌，我长大、工作、恋爱，随昼与夜，或悲与喜。约好了与许多朋友一起去听你的歌，看你不如郭富城专业、但却充满激情与诚恳的舞姿，但临近开演，身边的朋友纷纷“变节”，以高于原票价2至3倍的价格把门票“贵卖”了，不愁没人买，黄牛、临时找票的友迷、外地来的陌生歌迷……太多太多的人因你到来的短短两日，卷入了这场撼摇整座城市的空前风暴。但我是必须要来听你唱歌的，因为我们的相识，原本无价。
　　这一晚，烟花真美，我绝不会孤单。

“13年了，成都好。没听到自己想听的歌，记得要叫我”

　　街道上的音像店里，出租车上的电台节目，路上行人随口哼出的小调……你的旋律无所不在，路牌、报纸、人们的话题、歌迷纯白色的T恤……你的到来充实于身边的每个空气分子。成都市体育中心，很久以来都没有这样热闹过了，出租车、私家车、歌迷的人流堵塞了交通，黄牛手中捏着厚厚的人民币收购着门票，但出售门票的人只是少数，更多的时候，连黄牛也无票可售，最夸张的是就连假证件在外面的价格炒到了将近2000元左右。
　　只有3万人，能够与你共赴这次约会。更多的人，没买到票，买不起票，或者是没抽出时间，但我知道，他们也有纪念你这次到来的方式。我看到，体育中心的门外，人们在体育场四周的空地上席地而坐，因为看不到你的身影，你醇厚的歌声还是可以穿越厚墙逸入耳中。就连体育中心四周的高楼大厦上，也有打开的窗户和楼顶渴盼的人影。一个叫“成都小勇”的友迷，为了让更多的朋友能分享到你的喜悦，他把手机联网，在现场及时发短信来直播演出实况，很多友迷就这样痴痴地守在网络上度过了与你同城的这个夜晚。“成都小勇”让自己的手机整整“吃”了5个小时的电。
　　你终于出现了，没过多的铺垫，龙骨形状的舞台上，一身银色西装，踏着舞步，满面笑容，像是刚从雪狼湖旁信步而来。当那首熟悉的《爱火花》响起时，我终于确信，那个20多年来一直通过机器传递的声音，终于确确实实是在对我而唱了！
　　几首快歌之后，你终于停下了，汗流如雨，强烈泛光的脸庞让人心疼－－－“成都好！终于来到成都了，据我的记忆，我已经13年没来过成都了。始终差点缘分，擦身而过，现在我非常高兴，如果今晚你没听到自己想听的歌，记得要叫我！一开始给大家带来的就是扭屁股的舞，其实我还可以的……”你说着殷勤地扭臀，全场一下乐了。这就是我们的天王，你来这里，来见久未谋面的朋友来了。
　　“爱过的人，我已不再拥有……”《一千个伤心的理由》响起来了，我的情绪骤然被拉回时空的黑洞中。“要是这首是你的经典，请跟我一起唱好吗？”是的，是你发出的邀请，无法拒绝，情绪被魔法般的点燃了，《一路上有你》《只想一生跟你走》……还有什么疑虑呢！你说：“无论现场的你，认识我已经很久，还是今天刚刚偶然来听我的演唱会，我都需要介绍一下：我叫张学友，唱歌已经22年了，谢谢大家今晚来分享我的心情。”

“这不是秘密，今年我45岁了，人生是件很奇妙的事”

　　“我出过多少张唱片，也许你知道，但我自己，真的记不清了。”你在舞台上感慨地微笑，“但有一张是我非常骄傲的，2004年的那张，因为专辑里的歌都是我所写的。”随后你用假嗓发出的声音“自嘲”：“耶！创作歌手张学友！”
　　“我为什么要创作？因为2000年我有了个女儿，她出生时我说要为她写首歌，过了三年，她会说话的时候，跑来问我：爸爸你为我写的歌呢？我忘记了，于是我重新拿起了笔和吉他，为她写了这首《摇摇》。”你那么痴情地唱起了写给大女儿的歌：“睡吧，别惊醒，小脚趾……”我有些震惊，这样精彩的词曲，怎么会在我聆听你的岁月里被忽视？但你似乎不在意，你继续推荐自己的创作：“这绝对是首很好的安眠曲，相信我，我试过。”
　　你继续聊天：“这不是秘密，今年我45岁了，我用了很多时间，去经历很多事情，人生是件很奇妙的事，今天开心，明天不开心，然后过段时间又开心了，总是起起落落。 2003年，我很不愉快，因为一段时间里我失去了三位朋友，这是我写的怀念他们的歌《给朋友》。”你念白当时凄怆的心情，我的眼泪突然涌出，在没做好任何准备的时候，原本我以为，只会被我熟悉的歌曲所感动。舞台上的你陈述说：“人生就是这样。”
　　“2005年，我的第二个女儿出生了。她还不会问我：为什么不给我写歌呢？但我在唱《在你身边》的时候，当时的情绪就像在期待小女儿降生时的心情。”一边聊，一边唱，我们用耳听，用心感动。学友，感谢你，你把人生的厚重给了我们！我们，不仅仅是来听那已唱得烂熟的歌曲的，不仅仅是来看光怪陆离的灯光和焰火的，他不仅仅是来听被尊称为“神”的炫技的……学友，好久不见，谢谢你仍了解我，谢谢你没有改变。

“唱别人的歌，其实我很紧张。别紧张，别紧张。”
   
　　“2004年，我开过一场演唱会，全世界只有7000人听过，我好自豪，因为唱的全是别人的经典歌曲。唱别人的歌，其实我很紧张，”你讪讪一笑，“但有人告诉我，别紧张，只要用心唱，就会好听的。”你的坦白带着孩子气；你蹲在地上，唱那首《明天我要嫁给你了》；当你唱孙燕姿的《天黑黑》时，突然忘词了，你立即转身告诉乐队：“重来，重来，唱别人的歌要尊重一些，整理一下，别紧张，别紧张……”当别人的歌都唱完了，你像个小学生，怯生生地问：“还可以吗？”就在这时，成千上万地人一起喊出了声：“张学友，我爱你！张学友，我爱你！”先我而起。
　　“如果要听我广东话 歌中的经典，第一首选当然是《每天爱你多一些》。如果要听普通话里的第一经典，我想是这首《吻别》。”你似乎随兴而唱，享受着一次聚会般的表演。不得不为你在舞台上惊人的功底而瞠目，你把《雪狼湖》和《如果?爱》中的歌曲剪辑成一出只有30分钟的音乐剧，剧中有一幕你和情敌的激烈打斗，换作常人，只怕早已气喘吁吁，可你嗓音没颤，歌声中的能量反而愈显充沛。也许“歌神”就是这样炼成的：用诚惶诚恐的态度，作120分的努力。

“不要问，不要说，一切尽在不言中……”

　　你在舞台上不停喝水，但嗓音未见疲倦，“我曾收到一位成都歌迷的来信，她说自己是个沉默理智的人，但听到我的一首歌，就像讲她自己的故事一样。成都，今天晚上，我感觉有我最多的歌迷在这里。这首歌，是我在这次巡回演出中第一次唱……”泪水再次让我哽咽，虽然几乎每个巨星在成都个唱，都会“奉承”几句本地的歌迷，但我宁愿完全地相信你，因为你的歌中完完全全，有我们的故事：“她来听我的演唱会，在十七岁的初恋第一次约会，男孩为了她彻夜排队，半年的积蓄买了门票一对……”
　　这时候，我看见人头攒动、毫无间隙的看台上，出现了惊人的一幕，并一次次重演：一个个看区的观众，依次起立、举手、欢呼，用他们的肢体，制造着一波又一波壮观的“人浪”，这场面，是我在成都的演唱会上第一次目睹－－－无数的听者们在这一刻“灵魂附体”，在用他们最大的热诚与努力，希望让另一个人看到。
　　“朋友，我永远祝福你。”一句句的歌声在重复，表明今夜不会再来，学友，好久不见，匆匆一面，又当告别，我们被不情愿的双脚带到远离你磁场的地方，记忆中，你永远在成都的舞台上微笑，并且歌唱：“不要问，不要说，一切尽在不言中……”

　　邓小平去世十年了，邓小平究竟给中国留下了什么样的精神遗产？这，是应该值得大家关注的事情，特别应该值得那些至今依然纠缠在什么资本主义和社会主义之争论中的人们的关注！特别应该值得现今中国执政党政官员们的高度关注。

　　邓小平不是个单纯意义上的理论家，他给今人所遗留下的文章，都不是什么纯粹理论的文章，而都是一些他在各式各样场合中的讲话、发言和会议文件。但是，我们依然可以从这个实干性的政治家的一系列文章中整理出一些理论要点。笔者认为，所谓邓小平理论的核心要点，无非就是两条：

　　1、执政党政抛弃意识形态争斗而“全面追求中国和世界及其所有老百姓的富裕与和平”的执政价值观；

　　2、执政党政反对意识形态束缚而实事求是的“猫论”的执政方法论。

　　笔者已经在以前多次论证过关于“猫论”方法论问题了，这里，笔者就不多谈了。笔者只是在这里需要再次说明的是，邓小平“猫论”的方法论，本质上是一种提倡以解决问题去带动研究问题和发现问题的一种“事先理后”的方法论，而不是将研究问题和发现问题的理论设计放置在解决问题的实在之前的“理先事后”情况！而“事先理后”的方法论，则是典型的中国文化理论的传统之一！

　　下面，笔者着重谈谈邓小平理论中的“全面追求中国和世界及其所有老百姓的富裕与和平”价值观问题。

　　应该说，所谓的邓小平理论，都是邓小平立场于执政党政应该如何正确执政的这个角度所构建的理论。邓小平的一生是个典型的实干性政治家，实干性政治家，面对的是非常实际具体的问题，战争年代，实干性政治家要面对战争与和平的抉择；和平建设年代，实干性政治家要面对国家和人民群众的生存发展问题。这些问题，都只能够有一种正确性抉择，不能够被那些理论文本所束缚和左右，否则，就会给国家和人民造成巨大的政治灾难。所以，所有实干性政治家，都是把那些书本理论放置于实际情况之后的，他们都是“事先理后”的，他们都绝对不会囿于什么理论文献中的字句的束缚，一切政治抉择，他们都必须以国家实际情况和人民群众实际需要为准，也只能够以国家实际情况和人民群众需要为准！

　　我们看了邓小平一生中的许多讲话和文件，可以发现，他的指导思想基调，都是一切以解决实际问题为自己执政思想和言论的出发点。邓小平之所以强烈反对搞意识形态斗争，也来自于他对实际情况的经验教训总结，文革时期，中国被强烈的政治意识形态争斗氛围所束缚，以至于这种无谓的政治意识形态争斗导致国家混乱，人民生活水平穷困，科技工业发展缓慢且因此导致国防力量的下降。这对于一个一生以奋斗国家富强和人民群众富裕的实干性政治家来讲，那是极端痛苦和不能够容忍的！这，就是为什么自1972年邓小平重新恢复工作以后，他极端反感那些搞无谓政治意识形态争斗和身体力行去积极发展国民经济的原因，这也是他之所以反对搞“两个凡是”和实行国家全面改革开放以发展国家经济的根本原因！

　　如果我们今人把邓小平反感搞政治意识形态争斗而全面追求中国和世界及其所有老百姓的富裕与和平的价值观，放置到历史理论角度上去审视，就知道，他的这种执政理念的选择，同样也来自于他对中国历史经验和教训的总结和提炼！下面，笔者简述下中国历史政治中的一个重大规律现象问题。

　　纵观中国政治历史，我们可以发现，中国历史上有一个反复循环的政治规律，即，凡是以政治意识形态治国的时期，国家就迅速走向衰败；凡是以全面开放与着重发展经济生产生活的时期，国家就迅速走向强大。这个中国政治历史规律，非常明显！比如，战国时期的秦国在百里奚和商鞅等改革家的主政下而大力发展农业和工业及其军事，秦国就迅速走向强大，但是，秦国后期一旦被喜好搞政治意识形态斗争的赵高等篡权，赵高且以某种政治意识形态去搞残酷的政治派性斗争，秦国就迅速陷入暴政和衰亡。西汉中前期，在汉高祖、汉文帝、汉景帝、汉武帝，汉宣帝及其一大帮喜好发展国民经济和执开放政治的官员们的执政下，西汉中前期国家实力都非常强大，但是，自好意识形态治国的汉元帝登基及其一大批喜好搞政治意识形态争斗的高官执政之后，西汉王朝则迅速走向衰败，甚至还衍生出一个以意识形态全面治国的新莽王朝来，而新莽王朝的暴政则导致全国动乱和战乱，造成天下三分之二的人口死于饥荒和战乱。唐朝的所谓贞观繁荣，同样来自于国家政治家们的开放施政和着重发展国民经济的政治抉择，但是，唐朝后期，由于来自于西北的佛教过于猖獗，竟然导致天下经济有十分之七被宗教庄园经济所操控，唐朝也因此全面走向分裂和衰败。明朝和清朝也同样兴于全面开放和发展经济，但是也同样衰败于思想意识形态治国理念的猖獗。

　　其实，不要说中国古代的历史经验和教训，即使现在的人们也可以根据十年文革和近二十多年来中国的开放，可以深刻和直接感受到意识形态治国和以开放经济治国的两种完全不同的施政纲领所给中国带来的两种完全不同的政治局面！其实，只要大家真正理解了我们自己的政治感受，你自然就会知道邓小平那些正确的政治理论，其实一点不高深和复杂，它就来自于我们对日常生活的经验教训的总结和提炼！所以，好的理论，都是不高深和神秘的，一定都是老百姓能够直接感受到的最平常的生活道理！中国佛家所说的“平常心为道”，应该就是指的这现象吧！

　　邓小平的许多理论，一是来自于他这个实干性政治家对自己长期执政经验教训的直接总结和提炼，二就是来自于他对中国历史的政治、经济和文化资源的总结提炼了。

　　比如，笔者在思考邓小平的执政理念中的“全面追求中国和世界及其所有老百姓的富裕与和平”的执政价值观的时候，就一直在思考这个非常好的理论要点究竟有没有历史理论的根据呢？应该说，是有的！比如，西汉末期的史学家和思想家扬雄有一段言论说：“圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。或问“众人”。曰：“富贵生。”“贤者”？曰：“义。”“圣人”？曰：“神。”观乎贤人，则见众人；观乎圣人，则见贤人；观乎天地，则见圣人。天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。天下有三门：由于情欲，入自禽门：由于礼义，入自人门；由于独智，入自圣门。”（《法言·修身》）

扬雄在这里提出了一个人类普遍的三个政治历史价值观问题，笔者将其总结成为“百姓政治历史价值观；士者政治历史价值观；圣人政治历史价值观”，这三个政治历史价值观，老百姓是以老百姓自身的家庭的富贵生为标准去判断政治历史优劣的，士大夫的价值观是以自己所归属的政治、经济和文化小利益集团的利益标准去判断政治历史优劣的，圣人是以天下的和平和富裕为标准去判断政治历史优劣的。由于中国道家历来强调圣人无常心，以百姓心为已心。所以，圣人的政治历史价值观与老百姓的政治历史价值观往往是重合的。这样，人类有史以来。人类社会生活中就只有两种政治历史价值观了，一种是士大夫（也可以说是国家社会中掌权了政治、经济和文化权力的上层阶层人物及其一些好鼓捣政治的读书人阶层吧）们的以自己所归属的政治、经济和文化利益集团的利益为判断标准的“小政治历史观”，一种就是立足于天下与老百姓的和平与富裕要求为根本判断标准的“大政治历史观”。古今中外，就只有这两种大小政治历史价值观！而且，大政治历史价值观观可以包容进小政治历史价值观，但是，小政治历史价值观观却是无法包容大政治历史价值观的。

　　西汉哲学家、史学家和思想家的扬雄是蜀人，算是邓小平的老乡，笔者不知道邓小平是否阅读和理解过这扬雄的思想，但是，自西汉以降，蜀地的政治和民俗文化中，一直就“日用而不知”地流行着严扬学统，即流行着西汉思想家严君平和扬雄的许多思想文化成果。所以，邓小平应该受到了来自于像扬雄这样的一批蜀地思想家的影响。而蜀文化的特点，就是没有门派俗见而根据自己实际需要而取百家之长为自己所用；蜀文化的要点，就是以老百姓的和平与富裕为政治最高宗旨，人们普遍十分讨厌意识形态斗争！

　　其实，我们还可以看到，邓小平理论中的“三个利于”的标准，同样是来自于这个“全面追求中国和世界及其所有老百姓的富裕与和平”的大政治历史价值观！同样与西汉思想家扬雄建立的大政治历史价值观是一脉相承的！

　　邓小平的“全面追求中国和世界及其所有老百姓的富裕与和平”的政治历史价值观，应该被广泛推崇为中国所有政治、经济和文化理论的基本核心价值观，因为，在这个价值观之下，中国的政治、经济和文化的改革，就有了最基本的价值观判断标准了，而其他所有不利于中国和世界及其老百姓的富裕与和平需求的理论和实践，就是错误的，就是应该被改革的。

　　当然，也许有人会说，邓小平提倡部分人先富起来，是不是违反他的这个全面追求中国和世界及其老百姓富裕与和平需求的执政价值观的呢？笔者认为，邓小平当年之所以提出让部分人富起来，是针对当时全中国的严重的平均主义经济制度和“大锅饭”现实而提出来的，这没有错！但是，邓小平也一直在强调共同富裕的问题。这就是说，政治和经济改革，如同下棋，应该有个先后次序，邓小平在他的那个执政时期，就只能够干拨乱反正和打破大锅饭的事情。而在国家经济社会中的资本主体都被逐渐确立之后，那时候，国家执政的主要措施，就应该转移到维护社会公平和缩小经济贫富差距上来了。政治家，都只能够在他的执政时代干他应该和能够干的事情，他不可能超越历史去干后来政治家需要干的事情！次序错误，就会导致满盘皆输的道理，任何人都是应该明白的，除非傻瓜才不明白这个道理！

　　当然，当今中国的改革也有一个异常重大的问题至今依然还没有被解决，这就是国家政治、经济和改革的动力重心下移至老百姓的问题，即中国民主政治建设问题！

　　纵观中国几千年的政治历史，我们同样可以发现一个规律现象，即，只要中国的政治、经济和文化改革的动力重心被皇权和士大夫官员们所操控，只要老百姓依然还被这些皇帝高官所“牧民”，也就是老百姓被排斥在国家社会的政治事务之外，那么，中国就始终无法超越“其兴也勃，其亡也忽”的历史怪圈！也就是无法超越前面所说的那种在国家后期总是会出现政治意识形态治国而导致国家衰败的历史怪圈！

　　为什么中国历史上各王朝的后期总是会出现政治意识形态治国的问题呢？其实，这原因并不复杂，这主要是因为国家政治、经济和文化改革的动力重心只要没有下放到老百姓的各式各样的协商合作和社会运作组织之中，那么，长期操控国家政治、经济和文化改革权力的士大夫们总是会因为他们内部的互相争权夺利而实行政治权力、经济财富和文化声望的三勾结，也就是“官官勾结，商商勾结，文文勾结，官商勾结，官文勾结，官商文勾结”这七种勾结，这七种勾结，则必然导致国家社会的不可遏止的严重腐败，为了维护自身和打击异己，掌权国家社会中的政治官员，富人和文化学者必然要勾结起来去维护自己和打击对方，而要维护自己和打击对方的最有效手段，当然不会是人人平等的法制和法治，而当然就应该是有好恶偏向的政治意识形态了，所以，这就是为什么中国历史社会一旦发展到后期腐败严重时期，部分人就特别热衷于搞政治意识形态斗争治国的根本原因所在！

　　这就是说，政治意识形态的最大功能，往往并不是用来强国富民的，而是一些野心家和腐败者用来排斥异己和拉帮结伙的！所以说，国家改革的动力重心究竟操控在占据国家社会绝大多数的老百姓手中，还是被操控在极少数的好兴风作浪的士大夫手中，国家价值观应该是某某政治派别的政治意识形态主义，或者应该是老百姓的富裕与和平的基本诉求，这，是中国历史社会是否继续陷入和超越出“其兴也勃，其亡也忽”的中国历史怪圈的关键点所在！

　　将邓小平的“全面追求中国和世界及其所有老百姓的富裕与和平”的政治历史价值观推广成为中国全民的核心政治历史价值观，这是极其有利于中国未来民主政治建设的！因为，在这样的参考系标准下，那些打着各式各样意识形态主义旗号的救世主们和拉帮结伙的政治派性派别，就没有市场了，因为，广大人民群众判断是非的标准，不再以你的那些说得天花乱坠的理论词句为标准，而是以你的所有理论和执政措施是否能够给中国和世界及其老百姓带来富裕与和平的实际利益为最终判断标准了，这样，改革的重心，自然就不再是那些什么理论家和各式各样的政治派别及其某某政治领袖了，而是老百姓了！老百姓才真正是富裕与和平政治历史价值观的营造着和护卫者！

　　深刻学习和理解邓小平理论，努力推进中国民主政治建设，帮助我们的祖国超越出几千年中国历史社会中的“其兴也勃，其亡也忽”的历史怪圈，这，应该是所有还有责任心的国人应该共同努力奋斗的事业！

     今夜，我想家。
　　成都的天，总是阴霾的。国庆大假里，秋雨纷飞。望着窗外的雨丝，心，早已回到数百公里以外的地方。
　　国庆前，刚进大学的妹妹参加完军训，给我打来电话。在电话里，她哭着说想家了，想家里的亲人，想家乡的山山水水，想家乡那熟悉的乡音和弥漫在空气中那熟悉的味道。我说，想家了，就给家里打个电话，听听那熟悉的声音，知道有人在牵挂着你，其实是一种幸福。
    因为要加班，不能回家，给家里打了一个电话，得知爸爸回到老家，去考驾驶执照去了，心里又是一阵牵挂，问候了妈妈和姥姥之后，赶紧给那边去了电话，告诉爸爸，人老了，别和其他学开车的年轻人一样拼，悠着点来，身体是第一位的。
　　可能我有点晚熟吧，上大学了，都还没有真正感觉到念家的滋味，直到毕业，找工作。那段时间，天天早上出去赶招聘会，接到面试的通知，中午就只能在外面随便找点东西填填肚子，然后赶去参加面试。一天下来，当我回到家里，已经是华灯初上。那个时候，才真正地体会到家的感觉——心所牵挂的地方。
　　上班了，和部门里的同事熟悉了之后，我能感觉得到，当每天下班的时候，那些家在外地的同事们总会用一种羡慕的眼光看着我们。有一次我问他们为什么？他们告诉我，因为你们可以回家。刹那间，心被重重地敲击。是啊，不管我们白天有多累；不管我们每天下班后要坐多久的车，我们可以回家，回到那个让我们彻底放松的地方。坐在车上，看着窗外那闪过的人群，那灿烂的霓虹灯，都与我们无关，只有路尽头那一盏灯光，才是我们梦中的归宿……
　　于是，我们的心有了牵挂……
　　牵挂，是一颗心对另一颗心的深深惦记，是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。
　　牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法就是牵挂的长短。不管是“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，还是“梁山泊与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容逐渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
　　牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女的心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山涧小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
　　牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的的给予与无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一句“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。
　　牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。
　　有了牵挂，我们漂泊的心，才会有归宿。
    前几天，一个许久未见的朋友突然约我出去聚聚，其间说到中秋节，说到家，她哽咽了。她说，当她打电话回家的时候，电话那端的妈妈说家里一切都好，她跟爸爸也身体健康。弟弟接过话筒说他也很听话，没有让爸妈替他操心了。而她忽然就这样被电话里微微的电流击中，想家的感觉，在这浓浓的夜色里紧紧地拥着她，摆脱不得。
　　她说，搁了电话，脑子里有妈妈在厨房里忙碌的身影，有爸爸坐在厅里边看电视边抽烟的画面，还有，弟弟是不是又在侍弄手机，听妈说他总是热衷于跟朋友传递短讯。又或许，这些画面都没有在这一刻发生，此刻他们是不是仨人围坐在茶几旁玩扑克？……以前在家里的时候，她们就是这样生活着，只是那时的任何时候，她都能看见他们的样子，听到他们的声音，而今，她生活在别人的城市里，这些最简单的愿望都成了奢侈的梦。
　　听完她的讲述，心中感慨万千。家里下雨了吗？妈的腰锥骨质增生没有加重吧？爸的烟抽少了吗？孩子，出门别忘了带钥匙，注意安全……这些都是重复了不知多少遍的问题和叮嘱，这些永远传递于我们和我们那割舍不下的家。
　　又想起，每次回家，时间似乎都只是一瞬，还没有看够亲人的模样，又要踏上离家的路。离家是成长的代价。我像一只自由的风筝，而牵着我的，就是父母双鬓的白发，当我累了，倦了，无处可逃了，家是我唯一栖息的地方。
　　挽着妈妈的手逛街，也是很久以前的事情了，家似乎远离了我的生活，父母也好像成了我生活的看客。而我却觉得家是永远也看不厌的风景，家是永远也割不去的记忆。家是岸，家是港湾，家是靠着的肩膀，家仅仅只是父母看你的双眼和墙上的黑白照片……
　　节目到这里，也接近尾声了。突然想起，在电视上看到的一句话：中秋节，你在思念着父母，父母也在思念着你。叶枫觉得，这个中秋节，我们要做的很简单，在家的朋友进进厨房，给父母做几个自己的拿手好菜，或者陪他们聊聊天，说说学校里的事，工作上的事；不能回家陪父母的，也要记得给家里打个电话，报声平安，诉说一下自己的思念之情，再问候一下父母的身体，是否还像以前那样硬朗？
　　今夜，我想家……

　　经历了一个月的酷暑，四川终于开始下雨了。于是，就在一夜过后，风吹在身上，突然感觉到一丝丝的凉意。成都的秋天，终于来了。
　　坐在电脑前，耳边再也没有了往日一声高过一声的蝉鸣；取而代之的，是风轻拂树叶的声音，显得那样的静谧。
　　这个夜晚，突然想起了一个人。想起了她发给我他对她说的话，心里开始默念：亲爱的，你不会离开我，对么？
　　成都的秋天，就这样来了，毫无征兆的。